في حالات الصلاة « 1 » ، على فرض صحة سنده ، وعمدة الإشكال فيه . ( وفي سجوده إلى طرف أنفه ومستنده الفقه الرضوي « 2 » ، مضافا إلى قربه بعد كراهة غمض العين إلى الخشوع ، وفي الاستناد إلى مثل هذه الوجوه في إثبات الاستحباب الشرعي نظر . ( وفي جلوسه إلى حجره ) ، لعين المستند السابق « 3 » ، مع ما فيه ، كما لا يخفى . * * * ( الرابع : وضع اليدين قائما على فخذيه بحذاء ركبتيه ) ، لصحيح زرارة « 4 » . ( وقانتا بلقاء وجهه ) ، لما دل من رفع يديه فيه تلقاء وجهه « 5 » . ( وراكعا على ركبتيه ) ، لما عرفت من النص « 6 » على تمكين الكف على الركبة . ( وساجدا بحذاء أذنيه ) ، لما في صحيح حماد « 7 » ، الملازم لكونه حذاء الأذنين . ( وجالسا على فخذيه ) ، لما حكي انه فعل رسول الله حين يدعو « 8 » ، فيتعدّى إلى حال الصلاة ، فتأمل .

--> « 1 » وسائل الشيعة 4 : 1252 باب 6 من أبواب قواطع الصلاة . « 2 » و « 3 » الفقه المنسوب للإمام الرضا ( ع ) : 106 . « 4 » وسائل الشيعة 4 : 675 باب 1 من أبواب أفعال الصلاة حديث 3 . « 5 » وسائل الشيعة 4 : 911 باب 12 من أبواب القنوت . « 6 » وسائل الشيعة 4 : 949 باب 28 من أبواب الركوع . « 7 » وسائل الشيعة 4 : 675 باب من أبواب أفعال الصلاة حديث 2 . « 8 » انظر مستمسك العروة 6 : 395 .